GUIA DIDACTICA PARA ENTENDER LA CIBERNÉTICA
Este cuento muy corto sirve para ilustrar lo que pasó entre cuatro amigos (Ali, Juan, Naybi y Maritza) hablando de un término que oyeron por primera vez. ¡LA CIBERNÉTICA!
Dice Ali - La cibernética es una medicina que sirve para el corazón.
- Nooo… Le contesta Juan - yo creo que es el casco que se colocan los astronautas cuando van al espacio.
Salta Maritza y con cara muy seria y con voz de sabia dice - Noo… muchachos es el momento en que la mujer deja de ovular.
Se sonríe Naibe y con la actitud de quien se la sabe todo explica:
- La cibernética es una discoteca que tiene cyber, cerca de mi casa hay una.
Después de estas cuatro afirmaciones que no coinciden, deciden buscar el significado de este término que les suena a ciencia fisión, a energía nuclear, Masinyer Z, comiquita japonesa, amenaza terrorista, científicos trasnochados, conversación de ebrios en la barra de un bar rebuscando palabras domingueras. Cada uno con esta confusión se van a buscar por su cuenta y riesgo.
Consultan cada uno un libro y empieza la aproximación a un concepto de este extraño término.
Ali contento pues cree traer la verdad en sus manos afirma: - la cibernética ES UN TERMINO MUY ANTIGUIO USADO POR FILOSOFOS…. “La palabra Cibernética en el sentido griego de la expresión fue empleada por Platón 400 años antes de la era cristiana y en tiempos modernos aparece por primera vez publicada en 1.884 en un ensayo sobre la Filosofía de las ciencias escrito por Ampére. Sin embargo, no fue sino hasta después de 1948, con la aparición del libro ""Cibernetics": On Control and communication in the Animal and the Machine" de Norbert Wiener, cuando la cibernética comienza a adquirir su valor y significado como ciencia contemporánea”.
Juan le responde - esta bien pero hoy en día es UNA CIENCIA interdisciplinaria que trata de los sistemas de comunicación y control en los organismos vivos, las máquinas y las organizaciones.
Maritza no se queda atrás e indica - Stafford Beer, señala que "la cibernética es la ciencia de la organización eficaz".
Naibi también trae lo suyo y cita a otro autor ella afirma - lo que dice I.B. Novik, elabora lo que él llama una definición operacional de esta nueva ciencia, al señalar que la cibernética es " la ciencia que analiza bajo un aspecto funcional, los procesos de dirección y optimización de los sistemas dinámicos complejos en los cuales la información desempeña un papel esencial'.
Todos ríen a carcajadas pues recuerdan lo equivocado que estaban en los conceptos que cada uno tenía de la cibernética.
- Epa recuerda Ali - pero esperen un momento que esta cosa de la cibernética es más complicada, más compleja fíjense lo que nos dice el libro de Gabriel Ugas Fermin ; “Esta ciencia surgió de los problemas planteados durante la II Guerra Mundial al desarrollar los denominados cerebros electrónicos y los mecanismos de control automático para los equipos militares como los visores de bombardeo”…
- Estoy de acuerdo que no es cosa sencilla dice Juan, - miren lo que dice Norbert Wiener propuso el concepto de cibernética que proviene del griego Kybernetes que significa, cierto tipo de control,- este autor asume el concepto como “un campo interdisciplinario que aborda los problemas de la organización y los procesos de control (retroalimentación) y transmisión de informaciones (comunicación) en las máquinas y en los organismos vivos”.
Maritza dice - yo que trabajo con los animales en rió negro, la cibernética también tiene que ver con eso, ya que es a través de una teoría de carácter universal que los animales se asumen como un sistema con todas sus características, esta premisa también es valida para las instituciones, en este caso La Estación Experimental Rió Negro; - fíjate la retroalimentación, mecanismo vital. Nosotros atendemos los animales y ellos nos proveen sus productos, este proceso usualmente, requiere de una comunicación permanente entre el sistema y el entorno en donde se desenvuelve; es esta comunicación y el estudio de los canales por donde circula la retroalimentación lo que garantiza la regulación del sistema en su conjunto y así su supervivencia.
- Claro le contesta Ali - fíjense lo que encontré en el libro de Mariña:
“La cibernética, como ya se ha dicho, es la ciencia del control y la comunicación en los sistemas de cualquier naturaleza. Esto es sistemas que sean vivos o inanimados, o bien creados por el hombre, pero que presentan un denominador común: Pueden mostrar un comportamiento de adaptación y de autorregulación. Tanto la adaptación como la autorregulación suponen aprendizaje y esto, finalmente, constituye la garantía de sobre vivencia de cualquier sistema”.
Naybi casi pega un grito para que la oigan y dice.
- Una cosa importante muchachotes es que la cibernética tiene mucho que ver con la información, - explícate mejor le pide Maritza y Naybi dicta cátedra de lo aprendido en la lectura y ceremoniosamente explica:
- Si pensamos en la cibernética como esta expresado en lo que nos explica Mariña como sistemas cerrados organizacionalmente y abiertos informacionalmente, reciben información del entorno y actúan sobre este.
- La retroalimentación actualiza la información y permiten a la máquina o al organismo comportarse de acuerdo con propósitos actualizados.
- La cibernética intenta entonces, proveer una teoría precisa y de carácter universal para el proceso de adaptación y control de sistemas de cualquier tipo, tamaño y complejidad. Un esquema de adaptación, para cualquier sistema, supondría la retroalimentación como un mecanismo vital. 'La correcta evaluación de las decisiones, como respuestas a esa retroalimentación, no solo modifica y mejora la trayectoria o el rumbo de un sistema, sino además, produce su aprendizaje.
Ali le dice - ¿estás segura? de lo que dices, ¿no es un cyber que esta cerca de tu casa?.
Todos ríen.
Naybi no cree en bromas, inspirada continua:
- Ahora bien, todo el proceso requiere una comunicación permanente entre el sistema y el contexto donde se desenvuelve. Es esta comunicación y el estudio de los canales por donde circula la retroalimentación, lo que realmente garantiza la regulación del sistema en su conjunto y desde luego su sobrevivencia.
- Que bueno lo estas planteando dice Juan - yo al igual que Maritza que pensó en su trabajo cotidiano lo quiero relacionar con la elaboración de correas y carteras que trabajo en los ratos libres. Con ese concepto de la cibernética de la ciencia de la organización eficaz, ¡Si! definitivamente los sistemas de información son aplicables a muestra realidad, según un sistema de información, la información tiene cinco elementos organizados linealmente: fuente, transmisor, canal, receptor y destino.
- Siguiendo mi experiencia como fabricante de artículos en cuero la fuente: es la piel que aportan los animales, que las comunidades humanas domesticaron desde épocas prehistóricas como el ganado vacuno, ganado caprino y el ganado ovino. El transmisor serían las tenerías y curtimbres, pintan y curten las pieles según su uso y necesidad, estas empresas han resultado altamente perjudiciales y su impacto sobre el medio ambiente desastroso, lo que crea una falla a corregir por el sistema. El canal: Serian las distribuidoras comerciales que venden las pieles. El Receptor en este caso son las fábricas y talleres artesanales que confeccionan (Zapatos, maletines, carteras, correas, etc) y el Destino: es el usuario o consumidor de los productos. Ahora bien, todo sistema tiene su finalidad y un equilibrio, la finalidad es crear un producto ecológico, biodegradable en contraposición a la industria sintética que es contaminante a muy largo plazo, por otra parte la finalidad cubre toda una experiencia de diseño artístico ancestral, pocas actividades humanas son tan diversas y antiguas como el arte de trabajar las pieles. El equilibrio descansa en la reorientación y reestructuración integral en el manejo de las tenerías y empresas similares que contaminan, ríos, lagunas y mares con químicos mortales. A esto se le agrega la caza irracional de algunas especies de animales exóticos que han sido cazados hasta su extinción para usar sus pieles.
Todos coinciden en la importancia de la información para la cibernética ya que la información es cuantificable, que la información posee en si misma un contenido y significado que corresponde a la realidad que la produce. Que la información debe ser procesada por quien la recibe.
Maritza explica - la información es notificar, enseñar, dar forma algo, modelar, acción de formar o modular la mente. - ¡Naguara, que molleja le contesta Ali! -Tantas definiciones?.
- ¡Y hay más! desde lo filosófico religioso es la acción de informar, desde la jurisprudencia la relación con la averiguación. Desde la comunicación social acción de informar o comunicar conocimientos o noticias sobre algún hecho o suceso, acción de narrar lo ocurrido. - ¡Y hay más! En el campo de la cibernética se usan tres tipos de información la información Física, la información semántica y la información pragmática. - ¡Y hay más!.. Nooo responden todos ya esta bueno POR AHORA.
Y colorín, colorao este cuento cibernético se ha acabao.
abril 17, 2008
Memoria critica
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Maestría en Educación Robinsoniana
La Cibernética en la regulación de las
organizaciones complejas
S10
Grupo No Asistido #1
Integrantes:
Maritza Vásquez
Naybi Chamate
León Marquis
Juan Silverio
Memoria Crítica Grupal
“Diseñando la Libertad” del Dr. S. Beer
A. Estado del arte de la discusión
La lectura Diseñando la libertad es una compilación de las seis conferencias dictadas por el doctor Stafford Beer en 1973. En esta oportunidad, como Grupo No Asistido #1, nos corresponde estudiar la primera y la sexta conferencia.
A continuación analizaremos la primera conferencia Amenaza real a lo que estimamos más valioso:
Beer hace un análisis de la sociedad moderna como un sistema dinámico, que ha comenzado a mostrar cambios cada vez más peligrosos, que la aproximan al deterioro y la hacen propender a la autodestrucción. Al respecto señala que “la humanidad ha estado siempre en lucha con el medio ambiente, pero hasta tiempos muy próximos en la historia sus luchas fueron a una escala razonable, a una medida humana”. De lo anterior se deduce que lo que hace peligrar nuestra sociedad (“lo que estimamos más valioso”) es la falta de mecanismos de reacción frente al cambio en las condiciones ambientales, en este caso, la escasez y deterioro generado por la misma sociedad.
El autor señala que “en las dos últimas décadas algo está intranquilizando la conciencia pública: la duda de si el aparato de nuestra civilización en su totalidad funciona en la actualidad”; de allí que se comienza por hacer un diagnóstico de la decadencia de las ciudades y de los estilos de vida, se percibe “un abismo cada vez más profundo entre el lujo y la indigencia”.
Para Beer, la costumbre puede llevar a enfrentar las amenazas a la sociedad de dos maneras: “reducir las variables del sistema”, o “podrían introducirse gran cantidad de conexiones rígidas, llamadas normas imperativas”. Estas medidas no responden a la realidad de un sistema dinámico, y no permiten la adaptación. Por contrario, debería conseguirse un punto de estabilidad que permita el aprendizaje y la adaptación del sistema dinámico, propendiendo a la supervivencia.
El uso de analogías, metáforas y comparaciones es recurrente en la lectura. Esto permite una mejor comprensión de la teoría cibernética. Por ejemplo hace referencia el autor a la cresta de la ola, como modelo de sistema abierto, donde la cresta es la clave. Promueve su propio fracaso, porque la ola tiene inmerso en su código genético, su auto destrucción, no posee un verdadero equilibrio y lo que impera es la inestabilidad. Sin embargo las olas responden a unas instrucciones bien concretas y precisas, de ellas dependen que el mar ocupe su sitio en el tiempo y en el espacio.
Con las instituciones sociales pasa lo mismo, sus estructuras son entidades llenas de vicios, por lo tanto si sus dirigentes no asumen sus responsabilidades, los sistemas se hacen inestables y desequilibrados, sucede que con un poco de adaptación se llega al punto deseado.
Sobre el capitulo VI o la conferencia denominada La libertad del hombre en un mundo cibernético:
Como un mensaje de esperanza ante un mundo complejo y lleno de problemas, el autor nos dice que es posible la libertad. El autor hace un esfuerzo, como el mismo lo señala, en poner de manifiesto las causas que conducen a que las instituciones funcionen mal, y como este mal funcionamiento repercute en la pérdida de la libertad.
Parte de la premisa es que la civilización se hunde por su propia ineficacia ya que no se han podido superar problemas como el hambre, la guerra, la falta de educación o la inseguridad. Se plantea aplicar a los sistemas la ley de la variable requerida para lograr desatracarnos y burlar al cepo y así encontrar los medios para conseguir que la ciencia se ponga al servicio del pueblo, plantea que tiene que crearse un sistema que este al servicio del pueblo, el hombre de ciencia se encuentra atrapado por la manera que la sociedad lo utiliza, ocupados en actividades relacionadas con la muerte en vez de estar relacionadas con la vida
El autor insiste en que la eficiencia no tiene por que aportar tiranía si el sistema se proyecta adecuadamente. El futuro es impredecible debido a que hay demasiada variable en el aire. Y a ésta se la llama libertad.
Extiende su análisis también a la planificación como un atenuador de la variable, insiste que los planes para la sociedad deben ser continuamente abortados y volver a ser proyectados antes que dar a luz un monstruo. Examinando donde están los errores y determinando como se pueden subsanar, esto entra en conflicto cuando las organizaciones están afectadas por perturbaciones con mucha inestabilidad por los cambios acelerados de este tiempo. Al autor le preocupa que se sigan diseñando estos sistemas sabiendo que sus resultados van a ser inestables, y propone que debe haber regulaciones cibernéticas para impedir que la inestabilidad continúe realimentándose hasta que sobrevenga la catástrofe.
Beer plantea que lo que hay que hacer es volver a diseñar el sistema, de modo que sus resultados no sigan siendo inestables. Se necesitan rápidas comunicaciones con el sistema, de allí que le de gran importancia al uso de las telecomunicaciones que deben convertirse en gratuitas y de libre acceso a todos, así como también el uso del computador de manera masivo y gratuito.
El autor además plantea que se necesitan instituciones nuevas donde utilizar estas técnicas, ya que algunas instituciones solo se afianzan a sí mismas para reforzar sus aspectos más represivos. Como por ejemplo el consumo de masa ayudado por la ciencia y los medios de difusión masiva. Los sistemas para espiar la vida de los ciudadanos, la explotación de los recursos naturales sin ningún control de parte de las compañías multinacionales, el uso del poder militar para frenar cualquier pensamiento contrario.
Hay unas afirmaciones importantes en cuanto a la pérdida de libertad dice “la ratonera esta repleta de queso llamado prosperidad creciente, consumo masivo y la fuerza destructora comprimida en el muelle de la ratonera es el poder económico, a cuyos intereses sirve la tecnocracia”. Luego continúa con el peligro que representa esta alineación que puede ser convertida en violencia. Por eso se plantea la responsabilidad individual como variable reguladora, la pasividad priva de esta variable que estabiliza por eso el desafío de participar mas allá del voto, abandonar el escepticismo y empezar a actuar con diligencia.
Uno de los ejemplos con que nos ilustra el autor sobre la perdida de la libertad es el caso chileno del golpe de estado a Salvador Allende, donde se evidenció que por los intereses económicos, “el mundo opulento no podía permitir que un país pobre utilizara su libertad para planificar su liberación”.
Beer establece una diferencia entre caos y complejidad. La complejidad deriva de la diversidad, del dinamismo que aporta la participación y la necesidad de expresar "mi necesidad", valga decir ejercer la libertad individual y social. El caos es consecuencia de la no readecuación, la no redimensión de los sistemas e instituciones, que dejan de dar respuesta a su deber ser y colapsan ante la imposibilidad de dar respuesta a las necesidades y problemáticas para las que fueron creadas.
Beer ve en la cibernética la propuesta tecnológica para garantizar la participación a través de las redes de telecomunicaciones; haciendo diferencia entre masificación (consumismo, libre mercado, neoliberalismo, poder económico) y participación a escala humana. La masificación del poder económico mundial es el detonante de las enfermedades sociales: pérdida de identidad, pobreza extrema, exclusión, prostitución, drogadicción, falta de educación, entre otras; sumiendo a los pueblos en la ignorancia y estos ante la imposibilidad de comunicar sus mensajes son sometidos, explotados saqueados, humillados, etc. El clientelismo político que ha creado ineficiencia burocrática, que frustran todo intento de aportar respuestas asertivas y soluciones transcendentes a los problemas políticos de la administración pública, desencadenando caos, frustración, desencanto, que hacen pensar que todo se ha perdido.
B. Postura critica del equipo
A pesar de que han pasado más de tres décadas desde que fueron planteadas en dichas conferencias sus ideas sobre la cibernética y el sistema control de las instituciones, su pensamiento sigue vigente ya que los argumentos que sustentan su trabajo, para permitir a las organizaciones sociales y a las instituciones del estado obtener la flexibilidad que necesitan para sobrevivir teniendo en cuenta que el medio ambiente es rápidamente cambiante y complejo, son muy útiles en la actualidad.
En conclusión, la teoría de los sistemas dinámicos intenta resolver de forma optimista el caos en que se ha sumergido la humanidad, creando desasosiego, penuria e incertidumbre. Strafford Beer devela la cibernética como respuesta a la solución de problemas complejos; Cómo se resuelven problemas altamente complejos?, Diseñando sistemas dinámicos altamente complejos también.
Con la lectura de Diseñando la libertad comprendimos la necesidad de las organizaciones de adaptar sus normas y procedimientos a los cambios del ambiente y a las nuevas necesidades, para no generar retrasos en las respuestas sistémicas (para no caer en el burocratismo).
Es importante resaltar que si bien la aplicación los planteamientos de Stafford Beer, en teoría, proporcionarían solución a muchos de los problemas que enfrenta hoy en día la sociedad, no se pueden obviar las dificultades que representa para el Estado su implementación, debido a los grandes costos de mantener sistemas dinámicos y adaptables. Además hay que tomar en cuenta la capacitación de recursos humanos que sepan responder a un sistema de esta naturaleza, cuando lo común es que el ser humano se niegue a asumir los cambios y prefiera seguir haciendo los procedimientos conocidos de la misma forma durante años.
En el caso de las instituciones públicas, se necesita que la población tenga acceso a la información de manera fácil, y que los procesos sean tecnificados y de fácil acceso. En este sentido el Estado venezolano ha venido trabajando en los últimos años para crear una plataforma en internet donde los ciudadanos puedan estar informados de la gestión gubernamental. Claro estos intentos están aun alejados del desempeño óptimo al que se debe llegar para el buen desenvolvimiento de las instituciones públicas.
Más cercano a nuestro día a día tenemos un caso emblemático de implementación de un sistema dinámico altamente complejo. Se trata de nuestra Universidad y la creación de la maestría robinsoniana en el marco de la adaptación a las nuevas necesidades en materia educativa de la sociedad venezolana. Además nos permite actualizarnos en el uso nuevas tecnologías muy distintas a las que usamos cuando estudiamos nuestras respectivas licenciaturas. Esta es una experiencia que conjuga el acercamiento de las tecnologías a la población con la experimentación de nuevas y dinámicas formas de relación social, dando respuesta a las exigencias del sistema dinámico. Si bien al principio fue un “caos” y nos costó adaptarnos, sobre la marcha se van corrigiendo errores para estabilizar nuestro sistema con la participación de todos los integrantes de la organización.
Ciertamente la participación enmarcada en la bondad, la comprensión y la tolerancia es la utopía que nos mantiene en vilo.
Maestría en Educación Robinsoniana
La Cibernética en la regulación de las
organizaciones complejas
S10
Grupo No Asistido #1
Integrantes:
Maritza Vásquez
Naybi Chamate
León Marquis
Juan Silverio
Memoria Crítica Grupal
“Diseñando la Libertad” del Dr. S. Beer
A. Estado del arte de la discusión
La lectura Diseñando la libertad es una compilación de las seis conferencias dictadas por el doctor Stafford Beer en 1973. En esta oportunidad, como Grupo No Asistido #1, nos corresponde estudiar la primera y la sexta conferencia.
A continuación analizaremos la primera conferencia Amenaza real a lo que estimamos más valioso:
Beer hace un análisis de la sociedad moderna como un sistema dinámico, que ha comenzado a mostrar cambios cada vez más peligrosos, que la aproximan al deterioro y la hacen propender a la autodestrucción. Al respecto señala que “la humanidad ha estado siempre en lucha con el medio ambiente, pero hasta tiempos muy próximos en la historia sus luchas fueron a una escala razonable, a una medida humana”. De lo anterior se deduce que lo que hace peligrar nuestra sociedad (“lo que estimamos más valioso”) es la falta de mecanismos de reacción frente al cambio en las condiciones ambientales, en este caso, la escasez y deterioro generado por la misma sociedad.
El autor señala que “en las dos últimas décadas algo está intranquilizando la conciencia pública: la duda de si el aparato de nuestra civilización en su totalidad funciona en la actualidad”; de allí que se comienza por hacer un diagnóstico de la decadencia de las ciudades y de los estilos de vida, se percibe “un abismo cada vez más profundo entre el lujo y la indigencia”.
Para Beer, la costumbre puede llevar a enfrentar las amenazas a la sociedad de dos maneras: “reducir las variables del sistema”, o “podrían introducirse gran cantidad de conexiones rígidas, llamadas normas imperativas”. Estas medidas no responden a la realidad de un sistema dinámico, y no permiten la adaptación. Por contrario, debería conseguirse un punto de estabilidad que permita el aprendizaje y la adaptación del sistema dinámico, propendiendo a la supervivencia.
El uso de analogías, metáforas y comparaciones es recurrente en la lectura. Esto permite una mejor comprensión de la teoría cibernética. Por ejemplo hace referencia el autor a la cresta de la ola, como modelo de sistema abierto, donde la cresta es la clave. Promueve su propio fracaso, porque la ola tiene inmerso en su código genético, su auto destrucción, no posee un verdadero equilibrio y lo que impera es la inestabilidad. Sin embargo las olas responden a unas instrucciones bien concretas y precisas, de ellas dependen que el mar ocupe su sitio en el tiempo y en el espacio.
Con las instituciones sociales pasa lo mismo, sus estructuras son entidades llenas de vicios, por lo tanto si sus dirigentes no asumen sus responsabilidades, los sistemas se hacen inestables y desequilibrados, sucede que con un poco de adaptación se llega al punto deseado.
Sobre el capitulo VI o la conferencia denominada La libertad del hombre en un mundo cibernético:
Como un mensaje de esperanza ante un mundo complejo y lleno de problemas, el autor nos dice que es posible la libertad. El autor hace un esfuerzo, como el mismo lo señala, en poner de manifiesto las causas que conducen a que las instituciones funcionen mal, y como este mal funcionamiento repercute en la pérdida de la libertad.
Parte de la premisa es que la civilización se hunde por su propia ineficacia ya que no se han podido superar problemas como el hambre, la guerra, la falta de educación o la inseguridad. Se plantea aplicar a los sistemas la ley de la variable requerida para lograr desatracarnos y burlar al cepo y así encontrar los medios para conseguir que la ciencia se ponga al servicio del pueblo, plantea que tiene que crearse un sistema que este al servicio del pueblo, el hombre de ciencia se encuentra atrapado por la manera que la sociedad lo utiliza, ocupados en actividades relacionadas con la muerte en vez de estar relacionadas con la vida
El autor insiste en que la eficiencia no tiene por que aportar tiranía si el sistema se proyecta adecuadamente. El futuro es impredecible debido a que hay demasiada variable en el aire. Y a ésta se la llama libertad.
Extiende su análisis también a la planificación como un atenuador de la variable, insiste que los planes para la sociedad deben ser continuamente abortados y volver a ser proyectados antes que dar a luz un monstruo. Examinando donde están los errores y determinando como se pueden subsanar, esto entra en conflicto cuando las organizaciones están afectadas por perturbaciones con mucha inestabilidad por los cambios acelerados de este tiempo. Al autor le preocupa que se sigan diseñando estos sistemas sabiendo que sus resultados van a ser inestables, y propone que debe haber regulaciones cibernéticas para impedir que la inestabilidad continúe realimentándose hasta que sobrevenga la catástrofe.
Beer plantea que lo que hay que hacer es volver a diseñar el sistema, de modo que sus resultados no sigan siendo inestables. Se necesitan rápidas comunicaciones con el sistema, de allí que le de gran importancia al uso de las telecomunicaciones que deben convertirse en gratuitas y de libre acceso a todos, así como también el uso del computador de manera masivo y gratuito.
El autor además plantea que se necesitan instituciones nuevas donde utilizar estas técnicas, ya que algunas instituciones solo se afianzan a sí mismas para reforzar sus aspectos más represivos. Como por ejemplo el consumo de masa ayudado por la ciencia y los medios de difusión masiva. Los sistemas para espiar la vida de los ciudadanos, la explotación de los recursos naturales sin ningún control de parte de las compañías multinacionales, el uso del poder militar para frenar cualquier pensamiento contrario.
Hay unas afirmaciones importantes en cuanto a la pérdida de libertad dice “la ratonera esta repleta de queso llamado prosperidad creciente, consumo masivo y la fuerza destructora comprimida en el muelle de la ratonera es el poder económico, a cuyos intereses sirve la tecnocracia”. Luego continúa con el peligro que representa esta alineación que puede ser convertida en violencia. Por eso se plantea la responsabilidad individual como variable reguladora, la pasividad priva de esta variable que estabiliza por eso el desafío de participar mas allá del voto, abandonar el escepticismo y empezar a actuar con diligencia.
Uno de los ejemplos con que nos ilustra el autor sobre la perdida de la libertad es el caso chileno del golpe de estado a Salvador Allende, donde se evidenció que por los intereses económicos, “el mundo opulento no podía permitir que un país pobre utilizara su libertad para planificar su liberación”.
Beer establece una diferencia entre caos y complejidad. La complejidad deriva de la diversidad, del dinamismo que aporta la participación y la necesidad de expresar "mi necesidad", valga decir ejercer la libertad individual y social. El caos es consecuencia de la no readecuación, la no redimensión de los sistemas e instituciones, que dejan de dar respuesta a su deber ser y colapsan ante la imposibilidad de dar respuesta a las necesidades y problemáticas para las que fueron creadas.
Beer ve en la cibernética la propuesta tecnológica para garantizar la participación a través de las redes de telecomunicaciones; haciendo diferencia entre masificación (consumismo, libre mercado, neoliberalismo, poder económico) y participación a escala humana. La masificación del poder económico mundial es el detonante de las enfermedades sociales: pérdida de identidad, pobreza extrema, exclusión, prostitución, drogadicción, falta de educación, entre otras; sumiendo a los pueblos en la ignorancia y estos ante la imposibilidad de comunicar sus mensajes son sometidos, explotados saqueados, humillados, etc. El clientelismo político que ha creado ineficiencia burocrática, que frustran todo intento de aportar respuestas asertivas y soluciones transcendentes a los problemas políticos de la administración pública, desencadenando caos, frustración, desencanto, que hacen pensar que todo se ha perdido.
B. Postura critica del equipo
A pesar de que han pasado más de tres décadas desde que fueron planteadas en dichas conferencias sus ideas sobre la cibernética y el sistema control de las instituciones, su pensamiento sigue vigente ya que los argumentos que sustentan su trabajo, para permitir a las organizaciones sociales y a las instituciones del estado obtener la flexibilidad que necesitan para sobrevivir teniendo en cuenta que el medio ambiente es rápidamente cambiante y complejo, son muy útiles en la actualidad.
En conclusión, la teoría de los sistemas dinámicos intenta resolver de forma optimista el caos en que se ha sumergido la humanidad, creando desasosiego, penuria e incertidumbre. Strafford Beer devela la cibernética como respuesta a la solución de problemas complejos; Cómo se resuelven problemas altamente complejos?, Diseñando sistemas dinámicos altamente complejos también.
Con la lectura de Diseñando la libertad comprendimos la necesidad de las organizaciones de adaptar sus normas y procedimientos a los cambios del ambiente y a las nuevas necesidades, para no generar retrasos en las respuestas sistémicas (para no caer en el burocratismo).
Es importante resaltar que si bien la aplicación los planteamientos de Stafford Beer, en teoría, proporcionarían solución a muchos de los problemas que enfrenta hoy en día la sociedad, no se pueden obviar las dificultades que representa para el Estado su implementación, debido a los grandes costos de mantener sistemas dinámicos y adaptables. Además hay que tomar en cuenta la capacitación de recursos humanos que sepan responder a un sistema de esta naturaleza, cuando lo común es que el ser humano se niegue a asumir los cambios y prefiera seguir haciendo los procedimientos conocidos de la misma forma durante años.
En el caso de las instituciones públicas, se necesita que la población tenga acceso a la información de manera fácil, y que los procesos sean tecnificados y de fácil acceso. En este sentido el Estado venezolano ha venido trabajando en los últimos años para crear una plataforma en internet donde los ciudadanos puedan estar informados de la gestión gubernamental. Claro estos intentos están aun alejados del desempeño óptimo al que se debe llegar para el buen desenvolvimiento de las instituciones públicas.
Más cercano a nuestro día a día tenemos un caso emblemático de implementación de un sistema dinámico altamente complejo. Se trata de nuestra Universidad y la creación de la maestría robinsoniana en el marco de la adaptación a las nuevas necesidades en materia educativa de la sociedad venezolana. Además nos permite actualizarnos en el uso nuevas tecnologías muy distintas a las que usamos cuando estudiamos nuestras respectivas licenciaturas. Esta es una experiencia que conjuga el acercamiento de las tecnologías a la población con la experimentación de nuevas y dinámicas formas de relación social, dando respuesta a las exigencias del sistema dinámico. Si bien al principio fue un “caos” y nos costó adaptarnos, sobre la marcha se van corrigiendo errores para estabilizar nuestro sistema con la participación de todos los integrantes de la organización.
Ciertamente la participación enmarcada en la bondad, la comprensión y la tolerancia es la utopía que nos mantiene en vilo.
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